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简

第157章至人無己

2021-11-6 18:53

　　“此何許人也？”董卓竟不知。
　　李肅答曰：“封衡，字君達，隴西人也。服黃精五十余載，又入烏鼠山，服錬水銀，百余歲往來鄉裏，視之年如三十許人。常騎青牛，聞人有疾病時死者，便過與藥治之，應手皆愈。不以姓字語人，世人識其乘青牛，故號為青牛師。”
　　“竟有如此神通。”聞應手皆愈，董卓果被觸動：“人在何處？”
　　“數年前上洛。與甘始、東郭延年，同入千秋觀。凡此三人，皆百余歲及二百歲也。並著於世，共號‘三師’。”李肅又答。
　　見董卓沈思不語。李肅又進言道：“若能請動青牛師入府，為大將軍診治……”
　　“聞方士性多清高，不與時同。且無舊交，如何相邀？”董卓身居高位，恐為其折辱。有損顏面。
　　“人活壹世，必有所求。”李肅笑道：“多年前，封君達聞魯女生得《五嶽真形圖》，連年請求，女生皆未見授。並告節度（適可而止）。”
　　“魯女生，又是何許人也？”董卓皺眉發問。
　　“魯女生者，長樂人也。服胡麻餌術，絕谷八十余年，甚少壯，壹日行三百余裏，走逐麞（獐）鹿。鄉裏傳世見之二百余年。入華山中去，時故人與女生別後五十年，入華山廟，逢女生，乘白鹿，從後有玉女數十人也。世稱『白鹿師』。”
　　稍後，北周庾信《謝明皇帝賜絲布等啟》：“是知青牛道士，更延將盡之命；白鹿真人，能生已枯之骨。”便是指此二人。
　　“白鹿師，又有何所求。”董卓耐著性子追問。
　　李肅答曰：“欲求薊國華大夫之《青囊經》壹觀。”
　　“唉……”董卓長嘆：“薊國神醫，焉能為我所有。”
　　李肅言道：“或也未嘗不可。”
　　“何出此言。”董卓遂問。
　　“華大夫有壹女，名喚華妁。自幼得父真傳，醫術精湛。今為左令，掌王宮醫藥。”李肅言道：“雖貴為二千石宮官，然華大夫卻有意將女許配薊王。九月初，薊王和親秦後。聞有女仙協辰夫人，為媵伴嫁。此乃天賜良機也。”
　　董卓疑道：“莫非，再行賜婚？”
　　“然也。”李肅續言道：“薊王身負盛名。先前和親，事出有因。再行和親，殊為不易。卑下竊以為，待結親秦後，薊王恐難有和親之舉。”
　　“請陛下賜婚，當非難事。”董卓言道：“先前賜婚，多為貴人。華妁亦為貴人乎？”
　　“當為貴人。”李肅答曰：“若無大恩，恐難如願。”
　　“如何施為？”董卓追問。
　　“先賜其女婚，再命其父獻書。何其易耳。”李肅早有定計：“自漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路。朝廷求其《青囊經》收藏蘭臺，華大夫當不會見疑。”
　　“嗯。”董卓輕輕頷首：“如馬氏、安氏等，皆封縣主。華妁，亦循此例乎？”
　　“理當如此。”李肅素知董卓吝嗇寡恩：“先前，安貴人湯沐邑，已毀於南陽大水。薊王無小事。借賜婚，再取壹縣予之。陛下當可安心。”
　　“華大夫，家鄉何處。”
　　“乃，沛國譙縣人。”
　　“既在沛國，如何另封。”董卓搖頭。
　　李肅早有準備：“沛國自不可分。然卑下竊以為，華大夫自幼雲遊四方，天下無處不故鄉。亦無需拘於譙縣。再者說來，封君湯沐浴，亦無需擇選故鄉。先前馬氏之滎陽，安氏之淯陽，皆如此。”
　　“也罷。”董卓已有決斷：“取《青囊書》換《五嶽圖》，再以此圖，換青牛師出手，為大將軍療傷。”
　　“太師明見。”李肅心中暗喜。
　　“速速去辦。”董卓言道：“陛下當面，自有某去說。”
　　“喏。”李肅遂領命去。
　　之所以大費周章，不惜再封壹縣。只因董卓亦不願與何氏結怨。若能令大將軍重拾人倫，勢如水火之關系，或可轉圜。再者說來，關東郡縣，已成雞肋。食之無味，棄之亦不足惜。
　　朝野上下皆心知肚明。唯有據擁大義，穩坐天子大位，萬裏江山，方不易主。至於郡縣殘破，萬民饑流。於時局而言，皆是其次。
　　只需滅合肥侯割據。江山壹統，鑄劍為犁。不出數代，便會恢復生機。黎庶譬如草芥。野火燒不盡，春風吹又生。何必在意。
　　故而：君為貴，社稷次之，民為輕。
　　少帝並新帝，及文武百官，皆如此著想。
　　然薊王卻反其道而行之。民為貴，社稷次之，君為輕。正因君輕，故當不當皇帝，對薊王而言，並不重要。
　　說到輕重緩急，深入淺出。
　　自薊王兼得諸女仙門之精要，房中術修至七重天『樂氣祛病』：“夫房中之術，其道甚近，而人莫能行。其法壹夜禦十人，閉固為謹。此房中之術，畢矣”。
　　“但能禦十二女而不得施泄者，令人不老，有美色”。“若禦九十三女而自固者，年萬歲矣”。“能百接而不施瀉者，長生矣”。
　　以此類推，薊王足可稱“不老”矣。距“百接入長生大樂定”，僅壹步之遙。
　　然行百裏者半於九十（三）。
　　後期升術，何其狹也。
　　除去勤學苦練，兼容並蓄，日益精進，別無捷徑。
　　壹般修習者，至多煉至長命百歲，鶴發童顏。能長生不老，鳳毛麟角。且只見於傳說。不足為信。
　　然薊王之與眾不同，便在於覺醒真我。已成“至人”。
　　《莊子·逍遙遊》有載：“至人無己，神人無功，聖人無名。”《莊子·齊物論》又曰：“至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍（凍結）而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。”
　　《荀子·天論》：“故明於天人之分，則可謂至人矣。”
　　故先『知北遊』，而後『逍遙遊』。
　　正因大道至簡，知易行難。故薊王博采眾長。集天下名女仙，以證大道。
　　此與包羅萬種，百家壹統，壹脈相承。
　　薊王行事，內外如壹，互為表裏。磊落之明主也。
　　南宮玉堂殿。
　　“賜婚薊王？”少帝聞聲停筆。

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